Archives mensuelles : janvier 2022

Trần tình.

<>ĐẠO PHẬT vốn khác hẳn những tôn giáo còn lại trên thế giới. GIÁO LÝ của đạo Phật không đến từ một thần linh (hay Thiên Quyền), mà đến từ TRÍ TUỆ SIÊU VIỆT (Paramattha pāramī paññā=Prajñā) của một «NHÂN VẬT» cực kỳ thanh tịnh, TOÀN GIÁC, phi phàm, mệnh danh là «Phật Thích-ca Mâu-ni» (Sakya Muni buddha). -GIÁO LÝ ấy phản ảnh một KHOA HỌC VĨ ĐẠI, khám phá tận cùng cái NGUYÊN LÝ XOAY VÒNG của SỰ SỐNG (do cấu kết thân thểtinh thần), chứa 2 điểm SINH và TỬ hoán vị nhau, lập lạivô số lần (=luân hồi : saṃsāra).

Continuer à lire Trần tình.

BẢN SẮC KHOA HỌC Trong Phật giáo Bài 10

*Liên quan đến “TỨ VÔ LƯỢNG TÂM” (Catu mahāvihāra), gồm :

1/Từ (mettā). 2/Bi (karuṇā). 3/Hỷ (Muditā). 4/Xả (Upekkhā).

<>Trong chúng ta, hầu như ai cũng từng nghe qua và tự động nghĩ rằng, 4 tiếng TỪ, BI, HỶ, XẢ” (Pāḷī : Mettā-Karuṇā-Mudiṭā-Upekkhā) là “ngôn ngữ vừa phổ thông vừa minh triết…của nhà Phật”. Nhưng ít ai biết thêm “cái tên khác” của “4 phẩm cách ấy” là “TỨ VÔ LƯỢNG TÂM” hay “Bốn phạm trù thanh tịnh của bậc đại phạm hạnh” (Catu Mahābrahma-vihāra). Đó là 4 ĐỨC ĐỘ không thể đo lường của TỪ, BI, HỶ, XẢ, trong một Thánh nhân (Ariya puggala) đã giải thoát. NÓ là nền tảng không biên giới của tâm thức (appamaññatā) đức Phật.

Continuer à lire BẢN SẮC KHOA HỌC Trong Phật giáo Bài 10